A man travels around the vast wilderness hunting various animals. He hunts everything from birds to bears. Once the animal is bagged he demonstrates how to process the game and cook it.
还行,我觉得比灵媒,哭悲都要好,算是近期难得的华语恐怖片了。
利用了视觉停留创意十足,就是观感不太好,眼睛都要瞎了,最后还跟观众开了个玩笑,导演还是很有想法的。
第一次看到恶意铺满全片的恐怖片,喜欢不起来,迷信的人晦气,不迷信的人恶心
(原评被删一次,不知道是不是导演的诅咒开始生效了……) 临!兵!斗!者!皆!阵!列!在!前!诛邪!
不弱于双瞳。作为礼物的牺牲,伪记录片本身的传播可视为一场“名为祝福”的夸富宴,人们对牺牲的“破坏”,正是确保这份礼物能够成为必须被回报的献礼。咒文翻译那里设计很巧妙,注意力集中在单字时背景如果有波动效果会更佳。(精神系恐怖片观影时总会暗自提醒自己是唯物主义者。
啥啊……伪装纪录片你倒是设计好啊,那有的地方根本就没有摄像头,那画面哪来的,漏洞百出。而且这句话本来就是闽南语,自己听不懂去找一个云南的和尚来解释??其他都是恐怖片常规套路啊,必备作死三件套,不管多危险小孩一定没人看,不管多恐怖,SB一定要探洞,渲染了半天,最后看一个挖空的紫水晶洞再配点尖叫……
这片在能看之前很久就已经噱头十足,可惜,看了之后比较失望;中途多次睡着,醒了又倒回重放。。。
想起小学时有收到那种诅咒信,要转发给多少人就没事,要不就有血光之灾什么的,天生善良的我抄回信手都抄痛了,也不知道是哪些幸(dao)运(mei)儿(dan)收到过~
很想用一句郭老师的耶斯莫拉来总结观影体验,从头到尾引人入胜。当然,邪神题材,真的随便都可以拍出好多,台湾算是把这一派系拍出一个境界了不错。看完后,对编剧写出的女主角的愚蠢和自私深感震撼,以一己之力害光身边所有人,真的是恨铁不成钢想让她直接现场暴毙。明明怀孩子的时候就见过云南大和尚,这后面一系列无辜的人命你拿什么来陪?小女孩最可怜,要为母亲的愚蠢承受这么多苦。
1、拍摄手法全伪纪录模式没问题,但是现在过去时空来回切换、刻意遮蔽关键时刻的做法挺不友好的,它造成的后果就是预期抬高与好奇心加重,当结果揭示不合高预期,失望在所难免;2、比较想看到多一点的民俗邪典部分,最后发现是《午夜凶铃》式的阅后即死,恐怖部分实在乏善可陈。
聚焦的点错了吧,观众更想看的应该是陈家的整个环境?六年前的一些民俗邪//教味很浓片段倒是很吸引我
还好后几个字不认识。
我觉得是最近几年看过最好看的恐怖片,值得满分,给未来的恐怖片提供了一个新思路,就是沉浸式观影,玩弄了一把观众后让观众冷汗直冒。看完之后感觉我需要去看新闻联播缓解一下我受伤的心灵
成也形式,败也形式。包括打破第四面墙与观众互动,第一人称视角有几段真的挺恐怖的(例如家里停电,鬼打墙)。但也伴随了很多问题: 去厕所/悲伤哭也要拿起dv来拍?好做作。某些镜头怎么来的?怎么又出现章节体?剪辑好乱,分不清哪些是女主视频内容哪些是女主生活视角。导致我一开始都没确认女主是对着屏幕前的观众喊话😑😑。还有伪纪录片搞什么那么多ost啊,好好处境环境音好不好。还不如直接拍成“女主油管视频内容”或者一开始就引入客观视角。
我不喜欢开头那种故意为了伪记录设计的那些东西,我真的不喜欢这样的结局。
吹得太过了!朋友说不敢看,怕看完要记很久。我说放心,连记忆点都没有……也没有jump scare…
这片子的确挺适合上网飞的,因为它迎合的就是被所谓“影像互动”的体验感带坏的一代,试图用一点狡黠的小伎俩,为本来半瓶子醋的恐怖感注入一剂猛药。可红牛终究不能替代兴奋剂,大段与观众的联结只能用硬凹的亲情代劳,却并未与类型元素形成哪怕一秒钟的接轨。就这样,没有对民俗专属文化的挖掘,也没有对伪纪录片镜头合理性的思考,寄希望看到的精致版《中邪》,在柯孟融畏手畏脚的失控调度中,一点点沦为《昆池岩》的低配A货。同《哭悲》一样,它惹恼的远比震撼到的要多,可前者毕竟还有对中华文明公序良俗的挑衅,《咒》带来的价值,也只有在豆瓣评论区的“赛博跨火盆”活动里添个+1罢了。
还是咒怨那一套,加了点封建社会迫害女性的内核随便拼凑了一下就上桌了,晦气了吧唧的反转一开始就能猜到,整挺没意思。
无神论者表示一点也不恐怖。不过最后的结局有点意思,名为神鬼实则人心。
3.5星。柯孟融透过时下最流行的直播视频/记录画面,揭露出影像的虚假性,及其制作背后的操纵性。正如女主角在误信邪教后,亲手将女儿献祭而策划的精心大戏,导演也利用了影像上各种视觉的把戏,向观众一步步植入神秘的民俗和宗教信息,从而让观众在一种恐怖片里体验到互动的滋味。
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