媚儿的快乐生活 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 喜剧片 1990

导演: 杨议

剧情介绍

  杨光(杨议 饰)和他的哥们尤条(韩兆 饰)遇到了真正的麻烦,条子被查出身患绝症。杨光决定,要让条子欢乐的走完人生路,实现他没有完成的心愿。然而条子的种种愿望荒唐无理,找初恋、回老家、当皇上、临幸贵妃……让杨光应接不暇越帮越乱,上演了一场笑料百出令人捧腹的“甲方乙方”。就在这场混乱中,杨光一不小心又与条子初恋情人陈晨(魏一 饰)产生感情。两个屌丝和一个伪装女神的女屌丝,啼笑皆非的三角恋也在乱成一团中拉开序幕……
  本片为电影版《杨光的快乐生活》,天津味道浓郁,由同名热门电视剧原班人马倾力打造。

评论:

  • 謇金玉 1小时前 :

    啥?前面大把的感官刺激变态解剖,完了到最后最后告诉我们这其实是一部环保宣传片!

  • 骏芃 3小时前 :

    一开始以为是沉浸式卡夫卡,后来发现是真没看懂。。。

  • 骞良 2小时前 :

    被名字耽误了的电影,网大真是越来越让人惊喜了

  • 烟访风 0小时前 :

    停滞的社会,扭曲的欲望,奢靡的狂欢,被仇恨和恐惧杀死的儿子,一切在基督和反基督中达成了丑陋的平衡。

  • 莲帆 5小时前 :

    拍出了恐怖题材电影最需要的沉浸感,这点就值三颗星,虽然故事一般,属于看完就忘那种。

  • 曼姿 9小时前 :

    讲人心的,个人感觉跟这个名字没有很大的关系,结尾也没咋看明白😅

  • 逸祥 9小时前 :

    在身体/尸体上钻出孔洞?是魔鬼的契约还是动物的变形或是机能的装置?未来罪行的悖论不处于未来是一种对新道德的许诺而罪行总是来自历史,它处于一个这样的地带,即一块被进化、艺术、内在美这些词语包裹起来的用工业废料制成的糖果——尽管它那病态毒性的紫色已然挑衅般地向我们揭示了自身的毁灭性,也即一具身体/尸体不再能哀嚎(弗朗西斯·培根的名字甚至可疑地和毕加索、杜尚并列在一起),而各类形似骷髅或棺材的现代机器和酷似抱脸虫的遥控器却在发出窃窃私语。

  • 轩辕暄嫣 6小时前 :

    # 75 Cannes 主竞赛# 两个小时的煎熬,全程没有停的大幅对白不知所云,除了外科手术没有其他了

  • 稷俊 9小时前 :

    整片不算太拉胯,观感可以,值得一看!

  • 漆曜瑞 5小时前 :

    拍的真的还不错诶!!事实证明人比鬼可怕多了

  • 邸广君 9小时前 :

    虽说建国之后不许成精,这剧本写的也是很不错的

  • 闫思菱 7小时前 :

    一开始以为真能通过特效讲述狐狸精的故事,没想到几层故事下来主题居然拔高了,最后的彩蛋又让这个故事更上了一层深度。只要故事层次够,其他缺点都能忍

  • 钰华 7小时前 :

    基本就像是中国山村版的罗生门,只可惜好好的一个故事败在了建国后不许成精的审核制度。

  • 池滨海 2小时前 :

    我太喜欢这种聊斋形式的恐怖片了,陌生的面孔,比当红的一线小鲜肉的演技那简直是好太多了,把民间传说和仇富体现的淋漓尽致。

  • 梁骏 6小时前 :

    皆为人为

  • 祁语芹 8小时前 :

    罗生门的叙事结构,情节紧凑紧张,故事说的很完整,演员演技不错,比那几个流量明星好多了。

  • 阳佟宏伟 9小时前 :

    很久没看过把自wei感诠释得这么抽象又恰如其分的影片了:都知道纸面意义上的自wei是啥,但一旦实施起来,对撸和射的时机反复徘徊斟酌把握还是让人沉醉其中欲罢不能,甚至连过后的虚空衰弱颓唐也惟妙惟肖。男主一副死神的打扮更是给了身体快感一种濒死极致体验。那个吃饭机械椅是绝妙的征象,对于在眼前无规则晃动却无法及时吃到的食物产生了一种高潮预期式的强烈贫瘠渴望。看片过程中意识到此前一直困惑的柯洛南伯格和大卫林奇之间的区别:前者是由一个空泛又众所周知的概念出发,去反复盲求细致入微的感官感受,如女主所言:creating the meaning out of emptiness;后者则是以最微妙的心理感受为动机,将其放大成宏观的精神分析宇宙。看介绍说剧本二十年前写就,其实和《欲望号快车》也有异曲同工之妙。

  • 浩坤 2小时前 :

    (ps网大胜过国产垃圾电影,指日可待)

  • 郜宏壮 1小时前 :

    “surgery is the new sex”完全可以拿来给他的《孽扣》做短评了。非常新浪潮。大卫·柯南伯格收割齐全了《暮光之城》头部角色哈哈哈

  • 长孙幻香 3小时前 :

    这些无“功能”的“新”器官是一个个新的概念,我们往往难以确认它是否是被发现的还是被创造的,如果技术官僚希望将其作为“媒介”而得以推销,那么艺术家则必须站在迷雾中,但他们能做什么呢?影片冥想式的气韵或许说明了,这些身体剧场带来的并不仅是官能体验(导演完全不打算挑衅观众,即便后者期待被挑衅),艺术必须通过思考而来,它思考的可能是无意义,被迫完成实体的解剖术无法触及的地方,因此我们通过大脑以及道德去感受被媒介剥夺的伤感。

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