本剧描写了一位勤劳、善良的新时代农村女性马三好，为了一句承诺，含辛茹苦的将好友遗弃的女儿小媛抚养成人，面对亲人的误解和丈夫的背叛，她宁可选择离婚独自承受流言与非议，也始终如一，不离不弃。可女儿的感情问题以及前夫和儿子的突然归来让她措手不及，不着调的大哥大嫂和懦弱的二姐也让她操碎了心，面对家庭的种种矛盾和村里的大事小情，三好只能用自己的乐观真诚和坚强努力去一一化解。好在一起经营饭店的叶上果多年来一直默默守护和支持着她，帮助她让小媛终于重新认识到爱情的可贵，与立志新农村建设的孙扬复合，一起扎根农村，建设家乡。然而小媛的生母却再次出现，不择手段的想要认回女儿。这让三好陷入了前所未有的矛盾纠结……
从影片中可以看出，导演和编剧带有一定的倾向性，落脚点是对种族运动的支持和同情，因此，对三名参与者在行动过程中所采取的行动，具有一定的美化意思。选取的几个角色也各有特点，三个为自由而战斗的“同志”，一个对种族问题有同情心的警察队长，一个司法部部长的女儿，具有深切的宽容、同情心，还有一个极力掩饰自己人种的混血儿等。影片的主题是把一场预先谋划的袭击案转化为一场不可预料的种族问题讨论会。
黑人为了自由，为了自身不被种族歧视而抗争之路，在有白人的世界一直那么艰难。这部影片也拍的很真实，充满了人性的张力。《误杀2》似乎和这个真实的故事很有相似。
古往今来自由的代价便是沉重的一切，而非一片看似平和的论调…
小成本 讲述一个异乎寻常的神奇罪案 开端貌似两个倒霉蛋的逃亡 到最后谁是正方 谁是反派 导演讲述南非当年的社会 也许电影要讲的东西更多
发生在青春期的纠结与撕扯。
前面确实是气的，妥妥的骗婚啊。后面好多了，或许日系唯美加了层滤镜吧。人们说着喜欢和接受性少数群体，却带着特殊眼光看身边的男同。男主的朋友真的是小天使啊……
最开始由黑人男主问到“自由的代价是什么”。到最后由白人警察互相问到“自由的代价是什么？一切”
真实事件恐怕没有电影这么夸张，改编太俗了，基本是九十年代好莱坞大片的套路。始终没明白这帮恐怖分子是如何转变思想要求释放曼德拉的，这是最荒诞的地方，直接坚持恐怖主义道路就不行了？他们真就信任曼德拉？真实情况绝非如此。不理解为何时至今日还要把曼德拉搞得很神圣。
现在看四十年前的人们好有礼节，反抗的如此温文尔雅。片中的美国黑人已经思想解放敢想敢干了。认准的路就要一直走下去，不要奢求对手仁慈。
节奏把握的不是很好。故事基于南非的真实事件，就会别有一番滋味。但南非这个国家，黑人这么积极的夺取了自由，却不要求上进，感觉也有点遗憾。
白左立场的电影，劫持人质的暴徒被美化，曼德拉被释放并当选，成功把南非带出发达国家行列
这个片最好看的还是友情部分 最喜欢的是男主那个好朋友 真是完全正面的角色 正面且…炮灰 好善良的女主 好善良的炮灰 日本人刻画中学生友情真是有一套的
80年代争取独立是正义的，这是与kb分子的区别
泪奔
纯从教室跳下去的场面，果然不管是剧还是电影都很有冲击性…
“那最后的已将你包围，这间屋子，是你度过缓慢又短暂的夜的地方。这条街，你每天把它凝望。”——博尔赫斯
同学们的议论 学校组织的讨论
自由的代价是什么?
同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言，殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握，在于文化殖民的“书同文，车同轨”，前者抽象、遥远、无法形成身份认同，后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统，所重建的思维模式将同步共享，并对土著文化清理、驱逐，令人不寒而栗。若是殖民时期，平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用；后殖民时期一来，西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统，显然，殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击：如果人之为人的定义是确定的，一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来，被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉，在情在理。
柔化的光线和取景进一步中和了内容的严肃性,增强了可看性。人物关系的叙述取舍得当，以简洁的方式将纯的众多关系网络完整化，为纯和三浦的主线发展留有了充足的叙事空间。基本上属于中规中矩的好。
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