范思哲ins道歉 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 记录片 2018

导演: 唐冠华

评论:

  • 疏念文 4小时前 :

    一部披着华丽外衣的俗套故事,但是依然看得好爽啊!NPC们其实就是一个个楚门,每天说着一样的口头禅,重复着一样的生活,但不同的是他们得靠自己成为自己的主角!

  • 蓟仙仪 5小时前 :

    其实我们还不如这里面的NPC幸福,他们吃的都免费,也不用上班了,真好,真正的和谐世界!最后的狗粮也真是…这就是程序猿的浪漫吧!

  • 耿英韶 8小时前 :

    有头号玩家,楚门的世界,无敌破坏王,心灵奇旅的影子

  • 洁雅 5小时前 :

    梗非常多,但这种片字幕的好坏很重要,大陆电影院那套字幕非常烂,直接影响到观看体验了

  • 胡平莹 9小时前 :

    我居然觉得比头号玩家要好看一点,但还是好莱坞套路,不过里面的笑话比时下的好莱坞式笑话好一点,没那么尬。

  • 栋鹏 2小时前 :

    说不出哪里特别好,也说不出哪里不好,反正……就像那句歌词:何不游戏人间?

  • 睢乐蓉 3小时前 :

  • 淳于青易 7小时前 :

    AI已经觉醒,skynet还远吗。。。╮(╯▽╰)╭

  • 贤然 6小时前 :

    9.10 3.5 标记错类别了重发//观看体验很不错,不用细想的一类。小变态游戏造型好像童话镇巫后啊……

  • 道昆颉 9小时前 :

    疫情之后第一场电影!!!看得开心!!!好几个梗笑死!!!

  • 龙沛白 0小时前 :

    比 头号玩家 好看,好好笑,不玩游戏的我也乐不可支。而且也没有那么肤浅。楚门的世界+ Groundhog Day. 如果女主按 Fifty first dates 来唤醒Guy的记忆,那就该有个下集了吧?还有Jeapody 节目的主持人那么苍老了,时光飞逝……

  • 辞梁 8小时前 :

    9.10 3.5 标记错类别了重发//观看体验很不错,不用细想的一类。小变态游戏造型好像童话镇巫后啊……

  • 璟呈 0小时前 :

    游戏世界的npc突然拥有自主思想这一设定其实与《创战纪》是一样的,只不过后者披上了更多创造物与创造者的博弈,同时后者的电子女友可以被男主带来真实的世界。当然《失控玩家》在画面视觉与各种彩蛋上做的还是颇为有趣,有《头号玩家》的几分色彩,同时相比头号玩家的各种美式八零复古致敬,失控玩家的漫威联动更能引起观众共鸣。以及好久没有看到这么一个纯粹愚蠢到可爱的反派了,在如今追求反派挖深度的电影里,这个角色真是久违的眼前一亮哈哈哈。

  • 铎访烟 8小时前 :

    游戏阿宅的终极浪漫爱情。克里斯埃文斯全场最佳。

  • 衡飞鸿 4小时前 :

    prototype - dystopia )) but in pink and bubblegum❤️❤️ I felt like I fall in love with this world again!!

  • 绍苑杰 5小时前 :

    真挺不错的,爱情戏好浪漫,游戏宅的浪漫(可惜我不是),让我想起不思议游戏女主从书中出来与男主分别那段了。

  • 楠茜 1小时前 :

    “在你的世界枪支暴力严重吗? 其实蛮严重的 盖 那是个大问题”这里的自黑笑死

  • 田才捷 9小时前 :

    里面很多成龙的,东方武侠的动作元素。还有妇联的梗。有元宇宙的感觉。最后游戏公司老板没有必要拿斧头去毁服务器吧?断电,或者之前的重启都可以啊。都砍坏了,就留着最后那个服务器让女主和AI来操作?也是一个浪漫的设定,工具人的底层是AI.看着这些工具人每天干着重复的事情,被人重复杀掉,也很像《西部世界》里的机器人。

  • 连沛珊 1小时前 :

    The True'Guy' Show,《楚门的世界》+《白日梦想家》游戏版。人与机器的区别在于对死亡的恐惧;而人与行尸走肉的区别在于对生活的信念。当NPC的自我意识觉醒,从一成不变的程序设定中跳脱出来,又留有很多代码设定的习性,这笑点就海了去了。死侍同志也确实找到了自己的戏路,演技模式化会因为笑点槽点的不同环境不断更新而不至于那么显眼。美队梗更是笑炸,也因为游戏的设定,各种天降神兵烂技法全部变成笑点,就熔的还是不错。你也可以反向再拍一部现实生活丧失信念,去GTA罪恶都市找回自我的片,希望你不要随着年龄的增长而活的甚至不如NPC,保持信念,人间是地上的繁星(植入)。

  • 通夏柳 0小时前 :

    间离性的魅力越来越成为好莱坞主流创作的审美核心,《失控玩家》《旺达幻视》只是开始。这种变化不仅是对泛娱乐化的自嘲,更是当我们拥抱多元媒介,却发现看似更透明的时代根本没有带来更完整的真相时,一种集体潜意识反应。这种反应逐渐导向一种表达:媒介高度渗透着事物本体的今天,“所见”并不为实的今天,我们只能靠“所感”自救。

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