毁掉一代人电视剧免费观看 高清

评论:

• 萧孟阳 4小时前 :

  教堂里的特写真是瘆得慌。

• 缪尔风 2小时前 :

  没有遗憾的遗憾，只能说对本片自始至终没有报太高的期待。那些所谓“俗套”看着亲切就好，从路人的角度来看都还行，这就挺好。

• 雅梦 2小时前 :

  这估计是电影史上第一部以“恐男”为核心概念的电影？

• 过司辰 2小时前 :

  用各种方式来隐喻男人对女人的迫害。最后一段男生男的连环套是全片亮点了，暗示男人都是一脉相承的，虽然他们表现出来不同的方式迫害女性，归根起来都是想要统治、控制女性。我作为一个男人，觉得父权社会是这样的。我们这个社会需要的是平权，不是女权。

• 百力夫 7小时前 :

  太老套，除了场面能看，其他都分外偷懒！感觉罗素兄弟对每位演员说，有个冤大头给我们投很多钱，我们简单演一演，剩下的都分了。每个人都显得心不在焉……

• 脱醉柳 6小时前 :

  映射男权社会，我愿称之为现实主义精神污染恐怖片。

• 雷惜雪 8小时前 :

  很有意思的剥削男性恐怖片，渴女又厌女的男人们最后是肛生子的设计太好玩了

• 轩柏 6小时前 :

  2.5，剧情跟没有一样……高司令和动作戏还是能看的

• 殳香馨 7小时前 :

  自虐裸男不恐怖，断手也不恐怖，最恐怖的是，所有的男人都长着金尼尔的脸，大恐怖！这个设定的指向很明显。来自男性的压迫和暴力是群体性的，他们经常会有相似的看法、反应、言辞和行动，但是身处其中的具体恐惧，不是光看就能看出来的，当金尼尔的脸被 安在第二个角色上出现时， 作为一个开关，对男性作为整个性别群体的恐惧就被激活了，你会感觉到自己的恐惧，你感受过的别的女性对男性的恐惧。恐惧是一种个人感受，但恐怖是一个群体性事件。大恐怖从伊甸园时代就开始了，掉落的智慧果，残缺的亚当，封闭的红墙屋是在此并未被使用的子宫，残缺的亚当不断自我复制，不断生产缺爱的暴力巨婴。最后从外部前来的孕期女友会是拯救吗，我不清楚，你可以说女主疯了，就像他们经常提到一个被损毁的女性时那样，但是女友的视线表明，这一切的创伤，如此真实。

• 闾丘坚诚 6小时前 :

  教堂里的特写真是瘆得慌。

• 达柔静 4小时前 :

  2. 奥迪这次的钱肯定是给够了，电动Q8秒杀保卡宴和大G，RS7一出场更是秒天秒地，最后还不忘给上了岁数的R8找找场子。

• 老流如 7小时前 :

  男人对女人的侵略性与生俱来，世代循环不止。

• 辰翱 9小时前 :

  在漫威宇宙的成功或许让大家拔高了对罗素兄弟的期待，离开漫威后他们执导的几部电影口碑都塌了，本片似乎也只是在复制去年《红色通缉令》的模式化套路，尽管影片秉承着三分一小炸，五分一大炸的节奏，全程让影片处于高速运转之中，但回顾全片是否有一个让你记忆深刻的场面？我想我们要的不仅仅是这些。

• 禚阳舒 0小时前 :

  2.5，剧情跟没有一样……高司令和动作戏还是能看的

• 费莫茹薇 1小时前 :

  女性身处这个世界，时时刻刻感受到的威胁敌意轻视窥探批判危险，从一个城市到另外一个城市没有本质的改变只是程度的不同。

• 聊曜儿 1小时前 :

  神也不叫他死。

• 逄雁菱 4小时前 :

  单凭写实表现了男人的肛生子这电影就值一个五星！片里男人都太典型了：用爱和暴力绑架妻子的前夫，表面君子的房东，纯粹性欲化身的裸男，明明应该维护治安但觉得女人不配的男警，对他人唯唯诺诺只有面对女人才“阳刚”的小鸡子，一边意淫女主一边贬低对方的神父。他们的共同特征是认为自己一定是对的，如果女人不配合一定是她哪里有问题，应该用暴力惩罚她。开幕的苹果标志的宗教寓意也贯穿全片。女主自愿吃下禁果代表她不再是亚当的附属而是独立的人，呼应结尾她不再受男人束缚。裸男毫无疑问是亚当，而苹果树的所有者房东应该是上帝，警察是上帝座下的天使按照上帝的意愿不为女主提供保护以逼她投靠男人。神父是引诱夏娃的蛇，但诱惑不是禁果而是承认自己有罪。最终夏娃（女主）不再care他们，“这里是伊甸园，该滚的是你们（男人）！”清静了。

• 陀子怡 5小时前 :

  被卡司框进来的

• 香代蓝 3小时前 :

  在漫威宇宙的成功或许让大家拔高了对罗素兄弟的期待，离开漫威后他们执导的几部电影口碑都塌了，本片似乎也只是在复制去年《红色通缉令》的模式化套路，尽管影片秉承着三分一小炸，五分一大炸的节奏，全程让影片处于高速运转之中，但回顾全片是否有一个让你记忆深刻的场面？我想我们要的不仅仅是这些。

• 祁培轩 4小时前 :

  2.5 感觉整趟旅行就像是《寂静岭》式治愈心病的过程，也可以说在教堂里祈祷了不该触碰的神灵或是心怪？最后接连俄罗斯套娃孵化人的镜头实在特别诡异，能否理解成女主为了安慰内心，将丈夫一层层包裹起来？风格依旧是A24的王牌，尖锐的配乐视听风格犹如《女巫》《灯塔》《北欧人》。