高雄是日治時期的軍事重地,也是二二八事件中遭受嚴重軍事鎮壓的地區。本片尋訪經歷過二戰的台籍日本兵、二二八事件雄中自衛隊成員,及二二八事件受難者遺族,他們走過被噤聲的年代,恐懼及創傷如影隨形,成為一生都無法卸下的歷史馱負,鏡頭緩緩隨著他們的日常身影流動,他們從日常中撿拾記憶,還原歷經歷史劫難的生命軌跡,從被迫參戰的無奈際遇,到失去親人又背負標籤、跌宕波折的成長處境,沒有悲憤控訴,只有娓娓傾吐,讓他們重新擁有屬於自己的個體傷痕記憶。
深植在他們身體裡的記憶,也留存在時間、空間的縫隙中,本片亦靜靜凝望散落高雄各地的軍事遺址,見證著工兵的血淚與青春;當倖存者逐漸凋零,就以訴說及凝視抵抗遺忘,記憶猶如在這塊土地上努力生長的野番茄,結出強韌的生命果實,展現堅毅不拔的姿態。
男权社会中,所有男人都是一个超级联盟,甚至他们扮演一个角色,他们使用暴力、精神控制、洗脑,为了保证可以一直吸女人的血,身为女人无处可逃。跟前段时间看的夏布洛尔的《爱丽丝最后的逃离》非常相似。
日常生活比这个还恐怖。他只是要爱,还不是要命。
5.5/10。充斥大量符号和隐喻的抽象「现实主义」电影,类似《不要抬头》,利用讨巧题材和现实元素展示了女性在男性支配的现实世界里面临的各种「恐怖实景」,但表达本身空洞无物,掺杂着迷幻剂的feminism horror。
恐惧感拉满,女性独自在陌生奇怪的乡村,总有男人不断来侵扰
电影毕竟不同于MV或者行为艺术,只用象征就够了
前面壁纸一般的空镜,绿意盎然,美轮美奂;配乐极简的做到了空灵神秘,仿佛来自另一个世界的召唤;套娃重生契合达尔文的泛生论-既获得性特征以“微芽”,“泛子”存储,并孕育,并随之遗传到下一代身上,“剪刀手”和“大肚子”一直遗传,直至haper男友出来,不知是否有意无意,最后应该是某种觉醒;苹果象征伊甸园禁果,又涉及到“原罪”的概念,诱惑和性既是人类替亚当背负的罪,但明显导演是反问式的,裸体男应该就是亚当的象征,男性犯的罪(自杀也是罪)由女性背负,世世代代的;另外游戏boy,牧师,房东以及警察都象征男性(父权社会)控制,粗俗,蔑视没错了;最后的女主女友的出现,算是一种对以上种种的fuck off…信息量挺大,又很模糊,意向性表达,融入恐怖元素。再加一句,A24的金主是个怪咖趴…
前半段很厌男,后30分钟是个啥??导演真的很喜欢他的“湮灭”风
被淹没在人群中,抬头一看是被形形色色的男人们筑起的高墙。自以为冲出重围步入伊甸,哪知寄生于千百张面孔的撒旦早就捣毁了她曾住过的乐园。
都不准确,是恶!所有人内心中的“坏东西”。至于外在的人事物,不过都是这些“坏东西”的载体而已。
我靠 其实本来都觉得无聊了,但后来开始套娃实在精彩。比钛那段还来劲。
本质还是拿女权说事儿。影像质量上乘,尤其是色彩搭配,很吸睛。前半段精致后半段鬼扯,完全不讲逻辑了。血浆割手来路不明,人肉套娃哗众取宠,蒲公英隐喻母体还是精子?有点乱。
3.5 摄影牛逼 隐喻生硬 故事太弱;看到不少呼应冯提尔的地方;丽达与天鹅那段的对话让人想到茨维塔耶娃的:她等待刀尖已太久(观影时错记成这个但似乎更贴切:她已在刀尖等待太久)
这些男人除了女主前夫都是一个人演的吧,真是这些油腻猥琐暴力神经的男人毁了这绝美的风景和房子,女主头脑很清醒。
连环生育 包括闺蜜
加兰最差的电影,我知道肯定有人对这类片子要高潮,我就是要打低分。
这部片和拉斯冯提尔的《忧郁》有异曲同工之妙。男性生育套娃和分裂开的左手引起严重生理不适。
男性导演拍的女性生存法则,一群男人们对女性的压力,这种压力是有形或者无形的,当这些压力集中在一个怪胎的身上释放时,那种恐怖是天然的,这种天然的恐惧是对男性权利与权威的影射,但同时其最后拿起斧头时的抵抗却又是那么有力量,怪胎的消失不是用斧头也不是用刀,而是用面对自己内心深处的从害怕到哀鸣到最后的和解和坦然。
前半段美如画,后半段惊悚加cult,跟男女关系……竟然有那么点像。
我看到的隐喻:裸男的蒲公英-男人SJ、牧师-意淫口嗨伪君子、警察-强权压迫、丈夫-肢体暴力情感绑架威胁 面具男stupid bitch-网络及现实言语暴力攻击。何以解忧?唯有斧子。心理暗示类精神恐惧片 还不错-96 虽然用非要独自一人去乡下放假 走山洞这种无脑又老掉牙的套路但去描写女性的角度可加分
节奏缓慢、诡谲、晦涩,无疑是本片最大的问题,但在加兰创造的美学体系中显得非常融洽,由浅至深的几重含义也在荒诞恐怖的故事中完成表达
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