南北朝时期，南齐靖国公惨遭杀害，他天真活泼、机灵聪慧的女儿麦穗突逢巨变，过上了独自漂泊、颠沛流离的生活。为报家仇，麦穗隐姓埋名踏上从军之路，以女儿之身投身军营。卸红妆，披战甲，在南齐先太子之子商易之的培养下，凭着聪明才智和执着坚韧，历经艰辛，克服一切困难，冲破重重困境，屡立战功，从一个小小的步兵一步步成长为名动四国的江北军统帅。原本只想通过从军为父母报仇的她也逐渐认识到战争不应该是任何人获得私利的武器。为了保家卫国，使百姓免遭战火之苦，拼尽全力，不是男儿胜似男儿，却在一次次交锋中，与敌军将领常钰青相知相惜，坠入情网，面对国仇家恨，麦穗为民绝情，为国弃爱，不纠缠于儿女私情，最终实现了父辈的遗愿，护得国泰民安。
这种中式民俗恐怖很对味，氛围营造真的很吓人，大银幕观看的话我可能会中途离场。
别的不说，通过“视觉暂留”把大大的符咒印在画面上的小巧思真的很棒。加上现在已经几乎被人们遗忘的“诅咒邮件”模式，导演很完整的为观众呈现了一场称之为“诅咒分享”的盛宴，也不怪大家看完都会觉得“晦气”了。通过宗教营造出邪气，虽然已经屡见不鲜，但能把每一个细节都呼应到位就已经足够了。（影片让想最喜欢的事物时，我下意识的看了眼你，默念了三遍你的名字）
可以列为表现形式源于表达内容的绝佳片例。几处视觉欺骗做的很妙。作为一个恐怖片，没有滥用jump scare真的很难得，没记错的话应该只有阿清嫂那里用了一次。高级的恐怖片就是要靠让观众相信这个故事相信这个概念之后，不由自主地产生恐惧感。真的很牛也很喜欢，值得学习。
镜子迷宫唯物设计，感觉和因果循环有所联系，“福祸相依”，“因果循环皆有定数”，女主在得到佛母帮助后就陷入这个循环，她是诅咒的媒介也是诅咒本身。
至于内容，由于在影咖吓得半死没认真关注内容就不评价了。就是想问佛母为什么是反派咧。(以为佛都是好人哎。
我的建议是千万不要看，《咒》就拍了个这？臭鱼烂虾片
这不就是一个“不点赞就倒霉”的帖吗？
★★★☆☆ “谨以此片纪念我的小天使。”（？）我怎么觉得，这才是此片最关键的画面。
手持摄影机这种pov 手法，想想具体人物动作就会出戏到爆。糟糕的《中邪》以及更糟糕的《灵媒》都是这个问题。伪纪录片想达成效果，就要摒弃很多仪式化表演，恐怖感的设计是完全另一种形式。《咒》故事平平，设定臃肿，感觉是七拼八凑出来的产物。当然，说归说，大中午看还是被吓得七荤八素的……
再次证明不作死就不会死。老是让小孩子当通灵者是不是有点残忍😢
就像一个邪教传销，不厌其烦跟你洗脑，要你念一句不知所云的祝福，最后你发现这是句诅咒，你成了传播邪教的工具，确实恶心。
3.5分。 没有那么晦气，当然，真的看完觉得晦气了，还是因为信了导演的邪了，越是相信片子里的恐怖逻辑，就越是在现实里面逃不开，觉得自己遭到诅咒了。 其实，这是一种媒介恐惧。早年间的邵氏巫术电影，用的是虫子、器皿和神像，后来日本电影有用电话的，也有用录像带的，到了前些年还有用DV机的，以及所谓的桌面电影的，当然还包括本片里面的网络影片传播的概念。越是和当代人贴近的恐怖媒介，越是适合用来做恐怖片的手段。
而且还利用了一些心理诱导和视觉残像的手法来和观众产生深度交互，
（原评被删一次，不知道是不是导演的诅咒开始生效了……） 临！兵！斗！者！皆！阵！列！在！前！诛邪！
成也形式，败也形式。包括打破第四面墙与观众互动，第一人称视角有几段真的挺恐怖的(例如家里停电，鬼打墙)。但也伴随了很多问题: 去厕所/悲伤哭也要拿起dv来拍？好做作。某些镜头怎么来的？怎么又出现章节体？剪辑好乱，分不清哪些是女主视频内容哪些是女主生活视角。导致我一开始都没确认女主是对着屏幕前的观众喊话😑😑。还有伪纪录片搞什么那么多ost啊，好好处境环境音好不好。还不如直接拍成“女主油管视频内容”或者一开始就引入客观视角。
个人觉得全片最恐怖的地方是顶楼小房间，门慢慢打开，煞白的门外与暗红的门里冲击视觉，蛊虫在最低处向上仰视，被佛神俯视的压迫感令人毛骨悚然，未知恐惧是最恐怖的。
到底是想要伪记录真实还是要叙事营造还是想要搞出meta性质伪记录 压根都没想明白那整片散掉也毫不意外了
哇…可以的。因为密集恐惧有点意思，整体节奏也保持的不错…
氛围和沉浸感还是挺棒的，包括结尾的互动。和外婆看的，一路脏话输出，笑着看完的… 演员们很卖力，团队也用心了，还是应该支持一下… 反正俺看得盗版资源，那诅咒应该也盗版的…不灵验啊不灵…
挺恐怖的，没敢仔细看。有神无神姑且不谈，互相尊重是最基本的原则。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
