本剧根据1988年从江苏海安到云南宁蒗彝族自治县支教的优秀教师群体的真实事迹改编,讲述20世纪80年代江苏教师支教云南小凉山的故事,剧中凉海中学的原型为宁海民族中学。
李海从师范毕业,得知父亲李曙明带一批教师到小凉山支教,李海对父亲的选择感到不解。来到泸沽湖畔,困难远远超过李曙明的想象:泥石流冲击、学校工地遭人阻挠、学生基础差--有人打起了退堂鼓,有人写匿名信状告他,妻子积劳成疾离他而去……李海不顾父亲的反对,辞职来到珠海。格格不入的环境、女友的离开让他迷惘徘徊,无奈之下他也来到小凉山。在一段随父支教的难忘经历之后,他发现自己已经离不开小凉山,离不开彝族姑娘阿香了。而此时,李曙光捧着爱人的遗像,也决定永远留在小凉山。
未来罪行,概念先行。吃掉塑料,净化垃圾,保护地球,不是罪行。故弄玄虚,不明所以,明星扎堆,也救不起。
太意识流了本人看不懂…就觉得能消化塑料那改造挺好的((((K这个造型好看
没感觉到恐怖,这种形式的性趣我还是get不到
body is reality. body is politics.
变态的人类忘了交合,直接躺在癞蛤蟆控制的手术台上XX。
虽然有我老婆主演,但是依旧不妨碍这是个垃圾
大卫柯南伯格又一次走到了时代前列。
非常非常喜欢前半部分,完全多于后半部分,前半部分被带入一个新奇的世界,像生物一样的床,椅子和尸检操作台用以切割肌肤和器官成为新的性爱愉悦,想象奇绝,但后面就进化成了吃塑料。。。(?)当局掩盖吃塑料的人的进化,最后男主吃塑料感受到了新的进化。。。(?)
人体器官的增生是一种可以控制并且能在上面纹身的艺术,相当于身体艺术,一种内在美的表达形式。其中将手术解剖和性交绑定,是一种新型高潮方式。对内在美的着迷其实就是对于器官血腥的着迷,建立一个人类失去疼痛只剩高潮的世界,享受通过被人操控来寻找自我的世界。器官的变化带动了人类感知审美欲望和食欲的改变。还有一点应该就是探讨人体内部构造的这个如上帝般创造的完美机体是否可以自我进化或者受外界改变。对人体的操控和亵渎,像一场宗教,是一场罪行,用来阐述未来的罪行。
MD看得我烦死了 这么好的题材完全变成了导演的自嗨 能体会到暴力美感 但讲故事的方式我真是难以下咽 吃完这部电影我都想给自己隔两刀清醒一下 另外那个“早餐椅”我实在是难以理解
滑稽可笑 糟蹋艺术 身体改造早就存在了 没玩出什么新意
未来罪行,概念先行。吃掉塑料,净化垃圾,保护地球,不是罪行。故弄玄虚,不明所以,明星扎堆,也救不起。
明显银子花的颇少,没弄出来啥科幻感,全靠灯光布景做成屏幕黑,还有蹩脚的喂饭高科技摇椅和解剖机,,,,
全程只有murmur,听不懂也没字幕,不知道是不是只有我们这一场是这样的。
很想知道贺建奎的基因剪辑宝宝们现如今到底怎么样了!?片子让我很困扰的一点是,维果,一个在木兰花“催产床“控制下时不时长出奇怪器官的人,怎么能声称Lang(一具被改造过的躯体)“发明”了一个拥有自然生成的塑料消化系统的孩童是一个疯狂的想法???casting太不可🈲,本来就很干很单薄的幽默全被这些so called star拖累
痛觉丧失,变异失序,切除变异以维护本来的人体秩序,还是移植新生以主导进化方向,当人类还在为了主导权互相争斗,大自然已经改变了人类的基因,让人类自己去消化那些人类的制造物了。在大自然面前,人类何其渺小。
概念前卫,行为艺术的背景下对进化、人体和欲望的探索,但确实大可不必。还在期待些什么而电影就像突然熄火一样。
太概念了,完全不知所云。
这片本身就是一种行为艺术,注定只有少数人能欣赏的来
以身体作媒介,柯南伯格将其特有的唯物性的认识论架构进一步延展,通过手术、睡眠、死亡、义体、病症、肿瘤等生理性的现象或隐喻或象征或揭示着此种表象自身。在言辞或缜密或狂想的系统结构中,耦合着语言与感官的对立统一,架构出了一部论文体的影像诗。
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