北京某集团总经理杨海潮赴西北创业。杨海潮的父亲是老一代建设西北的农垦战士，而杨海潮也在这里度过了自己的成长岁月,留下了刻骨铭心的初恋。而今,多年过去,杨海潮又重新踏上了这片土地。
为了招商引资,清州市热情地欢迎远道来的客人,特别是能给他们带来致富希望的客人们。重新回到故乡的杨海潮,多年以来在心底牵挂着初恋的女友,这一次,他有机会故地重游,又来到了当年的女友吴雪溶任教的学校。当晚,吴老师就在为欢迎北京来的客人而组织的文艺晚会上演出,看着台上的“花儿”歌...(阅读全文)手,台下的杨海潮陷入了对往日的回忆之中。
为了这次期待已久的见面,演出一结束,杨海潮就冲到后台。清州市市长夏承业希望杨海潮买下清州市冶炼厂，创办华源铅锌公司，让一个倒闭的企业再现生机。也许是出于对故乡的复杂情感,杨海潮不顾同行人员的反对,极力支持这次投资,并促成董事会同意。
吴雪溶是杨海潮在清州的初恋女友，他们的相遇竟然是在华源公司想要租的厂房内。由于感情受到过伤害，吴雪溶对杨海潮的到来极不欢迎，处处与他作对，使杨海潮的投资事业难上加难。
杨海潮在清州市的创业困难重重,为难他的不仅是他昔日的女友吴雪溶,吴雪溶的丈夫--酒店老板林阿祥更是对他怀恨在心,想方设法破坏他在清州的创业。林阿祥找到与华源公司素有积怨的混混金大牙, 将一份华源公司的举报材料交给他,让他到市里去上访。正在上访群众争执不下的时刻,吴雪溶突然出现了。她拦下了上访材料,然而,他并不是为了保护杨海潮,而是亲受将举报材料送到她的老同学--新上任的清州市委书记谢明远手里。由于举报材料确凿,杨海潮的华源铅锌厂破坏了周边的生态环境,在发展生产和保护环境的两难选择之下,市委勒令华源厂立即停工。
正当工厂被迫停工,杨海潮一筹莫展的时候,始作俑者--吴雪容夫妇则在喝庆功酒,庆祝他们举报成功。面对当年的恋人--杨海潮的挫败,吴雪溶的内心是矛盾而复杂的,此刻她对杨海潮爱恨交织的情感也几乎让他忘了自己在做什么;而回到故乡创业的杨海潮得知一心想置自己于死地的竟然是自己昔日的恋人,他的心中更是五味杂陈。
保护环境和发展经济的矛盾,最终如何解决?他还将面临哪些假,恶,丑的挑衅?杨海潮投身故乡建设的激情能否帮助他走出困境?西部的千锤百练会给杨海潮留下一条怎样的创业之路?而他与吴雪溶之间的恩怨情仇最终能够化解,又将如何消散?
这或许也是一个“有趣”的对比，让世界上其它地方看到这部良心之作的人萌生某种警醒！
一次灵魂洗澡，洗得非常透彻，瞬间觉得自己面目可憎。
Jai Bhim （斗争万岁），印度宪法之父、贱民领袖安贝德卡尔博士提出的斗争口号，成为追随者们见面打招呼的用语。豆瓣的译名常让人误解为主人公名字。
黑白色质感的电影，像极了中国的水墨丹青。师傅已经宦海沉浮参透人生，徒弟想学有所成施展抱负，虽似矛盾冲突却是一体两面，没有入世何谈出世。只识字不成诗，诗是精神世界的外延。白鹤虽好，兹山污泥亦善也；庙堂虽高，无名之人亦正也。影片涉及的哲思话语比较多，从安身立命、阶层跃迁、经世治国、贵贱平权、男女平等、民贵君轻、中西碰撞、人生觉醒，原以为会有很深奥的思辨和对白，但却举重若轻点滴融入到流放生活和浅白话语中。大道至简，悟在天成。PS：我国多少文人墨客流放的故事，可惜少了这样的好电影。
富川国际奇幻电影节#09 可能离完美还差一点点 但是能拍出这样的作品决定值得肯定
最大的玄学不是印度的宗教系统和各种各样千奇百怪的神，而是印度电影的时长。看别的电影，两个半小时已经很长，看印度电影，一看两个半小时，第一反应是这么短能行吗，看完果然觉得差口气儿，后面要是多三五分钟能把群众参与进来，意识被影响改变的地方像男主出场时一样再烘一下，把案件影响力的范围、层次感加深一点，且用画面展现出来会更好，现在低种姓、部落的平等权利那里后面没砸实，都是用语言表述的。以及当我们鄙夷、愤怒的时候，不要忘记最多苦难的地方也意味着最大觉醒的潜能。不然，为什么说浪子回头金不换呢。
我们自然无法达到士大夫的境界，既然无法选择出世，便如兹山污泥般来者不拒的入世吧，毕竟人生的意义，不只如鹤般挺立，做一只龟也很好，热爱大海的龟！
为什么搞黑白的啊 让我看看蓝天大海小鱼不好吗……
这种电影假设了一个绝对公正的法庭，实际上在很多地区都是不存在的。歌颂了一件个例，虽然也是进步，也难以扭转印度的复杂社会。此片意义大于电影本身，因为剧情并不好看，有些无趣，音效突兀。
看的时候数度落泪，太愤怒了。人生下来应当先是人，再被赋予其他意义。可有的人从根里就烂掉了。
尽管也是从头顺拐到尾的电影，毕竟也是为印度10亿人形生物拍的，多加一星吧。
敢用黑白的都是高人，比肩聂隐娘和亲爱的同志。无彩是一种志士风骨，而全片唯一出现的蓝色给了青鸟和大海，兹山风骨就是深邃海中沉默隐居的礁岛，若铨和昌大的“父子情“相隔山海虽无多路，但青鸟殷勤为探看。对于“父子”的矛盾，电影看似没有给出和解的答案，但历史对赛先生的地位自有定论。近两百年过去了，腐儒与公权的媾和依旧在伤害无数的昌大，而东亚依旧需要兹山鱼谱。
韩国电影再一次令世人惊叹，难怪之前有看到影评说这本该是由中国拍出来的电影，而每次见到这些“本该”没该的时候，我都感到羞愧。咱们每天骂人家“偷国人”、“宇宙国”，并以五千年的文化自豪，但一看由这五千年延伸出来的当代流行文化，真的好意思吗？
讳疾忌医会病入膏肓，早日敢于正视或还有治愈的希望
下载观看。写了一点东西外加一个影评在日记里。电影是抹黑一个国家最好的工具。印度，无可救药
真实依托民主制度（哪怕是像印度这样在一些人眼中如此“”劣质“）和独立的司法压倒了电影技艺。
Jai Bhim （斗争万岁），印度宪法之父、贱民领袖安贝德卡尔博士提出的斗争口号，成为追随者们见面打招呼的用语。豆瓣的译名常让人误解为主人公名字。
不想当编剧的学者不是好作家～不得不说编剧非常具有一流研究者的眼光，挖出了丁若詮这样的宝藏人物。无论是18世纪天主教在朝的传播、实学的兴起、博物学著作的编撰，还是口头与文字、精英和俗众的交互，抑或是东亚海域的交流史，以及实学与朴学的互文、丁若詮兄弟思想的对照、中学与西学的汇流，每一个都是可以拿来写论文的题目！编剧进一步把丁若詮解读为其时代的独行者，强调天主教作为李朝时代朱子学之外士人的alternative way，非常有卡洛金兹堡的《奶酪与蛆虫》的味道了～
我在同一天看了三部电影，分别是毒液二、爱情神话和兹山鱼谱。我们关怀什么，就会看见什么，那本或许永远不能写出的书，狭窄的荆棘小路。
这也太强了吧！这辈子头一次看了三分之一就冲过来打五星了，宣发没到位吧！获奖太少了吧！（语无伦次中
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