本剧以刀客八墩的爱恨情仇及其多舛的命运和无奈悲凉的人生轨迹为线索，讲述了一个具有浓郁的西部大漠风情粗砺、豪迈而悲壮的故事。 逞强好胜、剽悍野性的八墩是靠刀头赌博为生。年轻漂亮的寡妇甘草深深地爱着他。而甘草与儿子旦旦又靠货郎“骆驼”养活，“骆驼”也深爱着甘草。甘草和八墩相爱，让“骆驼”心中十分酸楚和失落。
八墩因飞刀的功夫了得而名震方圆百里，他时常被当地的恶霸麻九和五爷利用，参与他们以刀客生命为代价的赌博之中。在一次五爷与麻九较量的赌场上，“骆驼”为了甘草，替八墩杀了麻九，自己也死于非命。而后八墩杀了五爷，结束了刀客生涯，带着甘草和旦旦流落到大漠的一个小镇，以打铁为生过着平静的生活。
此时土匪头子杨明远来到了镇上，以开棺材铺为生，为使生意火起来，有意挑唆当地大户李兆连和酒坊老板胡为之间的矛盾，煽动两家械斗。但八墩化解矛盾，平息了风波，他不希望小镇和睦的生活被仇恨所改变。为此杨明远对八墩怀恨在心，便设法夺了八墩镇长之位，并谋害李兆连的儿子，嫁祸于胡为，最终挑起李胡两家仇杀，使小镇伤亡遍地。八墩忍无可忍，重新穿起刀衣……
十年后，儿子旦旦已长大成人，因八墩一家生活清贫，没钱给儿子娶媳妇，便用当年“骆驼”留下的一匹骆驼同人贩子换一个叫环环的女子和旦旦成婚。全家人企盼着过上祥和平安的日子。但命运捉弄人，旦旦婚后发现自己有着羞于启齿的疾病，不能与环环同房，此事又被人贩子赵镇得知，便乘机强占了环环，使八墩一家蒙受羞辱，甘草状告赵镇无济于事，旦旦找赵镇复仇失败，只得与环环远走他乡，八墩满腔怨恨，伤心无奈坐在荒凉的大漠上。
PPS:所以有没有人给我科普一下汇率……感觉他们肉好贵啊……
孤独、绝望时，一本棋谱让人活了下来。剪辑有点乱
一个公证人拒绝说出他受托管理的巨额财产，受尽了纳粹残酷的精神折磨。故事用了很多闪回和交叉叙事的方式，描述了男主臆想的心理现象。那本在意外中获得的象棋一书，成了他唯一的精神支柱。后面下棋的场景用了快速闪回的镜头，表现了男主精神上已处于现实与虚幻的状态中，其精神世界已坍塌。男主演得非常好，尤其是内心戏。
还可以，但是碰到一个特别sb的字幕，自以为是的抖机灵，屡次出现了黄秋生，八仙人肉包等翻译。。我就无语了。
素食杠精挑事端，店主刷新美食圈。师从香港黄秋生，自产自销卖得欢。
所以人人都在经历苦难，能活下来的绝对不是一般人。
改编挺大。小说主角半场之后才出现，电影一开始就卯准了。茨威格的小说大量心理描写，用镜头语言就是B博士的幻觉。
3、关于打造爆品的思考：假如有一天断供了，是不是这盘生意就没救了？哈哈哈
结局实在是很牵强，很一般的电影
《肉罢不能》是一部很作死的法国电影。以至于鲁迅笔下的作死小能手阿Q同志与法国人相比都算是个弟弟。这片对于整天被某某明星在内的一帮鼓吹中国人吃素的傻逼恶心到不行的我们来说是部很爽的片子。以至于主角夫妇捕猎极端素食主义者的白左们时，引发观众情绪上的快感会冲淡很多血腥镜头带来的不适。但同时影片无时无刻流露出极右翼的种族主义思想又让人感到不安。有人可能会辩解道法国天生就是这么自由散漫，但拿人家的宗教信仰开玩笑真的合适吗？法国《查理周刊》恐袭事件的教训还不够深刻吗？
虽然很难再现原著复杂的精神状态和心理，已经是很优秀的改编了。
其实镜头语言和剧本结构比不上《新鲜》，但画面和台词上的恶趣味确实一流，所以对于我来说，可能更喜欢这种流畅的爽片（？）。80
很欢乐，很政治不正确。穆斯林、黑人、素食者、肥胖人士、妇孺儿童…这些平时不敢调侃的群体被尽情的揶揄了一番，大概是苦这群人久矣。电影充满了各种冒犯，夹带私货的字幕组也一样。
拍摄的很业余剪辑很差 但是题材和对话有意思想法很不错
7分。闪回和幻觉的流畅转场，对人物心理刻画和情绪渲染起到很大作用。
看过之后还是很震撼的，唤起了我之前看过这本书的一些片段。这个电影让我再次看到了对人性的摧残是多么无所不用其极！也让我更加珍惜精神的力量。就像茨威格说的那样：今天的我们，应该矢志不渝地抱有一个信念，那就是，唯精神坚不可摧。（1941）
物极必反，过犹不及。本来适当调侃一下抖抖机灵挺好，却搞得这么混账无聊。
一部文艺的法国邪典影片，诙谐幽默大尺度又满满的讽刺了素食主义和肉食主义，任何一种极端都不是正确方向。
孤独、绝望时，一本棋谱让人活了下来。剪辑有点乱
物极必反，过犹不及。本来适当调侃一下抖抖机灵挺好，却搞得这么混账无聊。
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